تأليف را داشت و هر سوره و آيه - به ترتيب نزول - در جاى خود قرار گرفته بود و به هيچ نحو از آن تخلّف نداشت . . . و آن قرآن را امامان دست‌به‌دست به ارث مىبرند تا خداوند بزرگ آن را به دست ولىّ خود حضرت صاحب الامر ( عج ) آشكار سازد . « 1 » آرى امام عليه السّلام علت دشوار بودن يادگيرى قرآن را در آن روز ، اين مىداند كه با ترتيب قرآن موجود فرق دارد . پس اگر تفاوت ديگرى داشت آن را نيز بيان مىفرمود . اين مسأله نشانگر آن است كه بين قرآن حاضر و آن‌چه امام عصر ( عج ) عرضه مىكند هيچ تفاوتى - جز در ترتيب - وجود ندارد . 4 . « محمد بن فضيل » از امام موسى بن جعفر عليهما السّلام در تفسير آيهء : « يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ » « 2 » روايت مىكند كه امام عليه السّلام فرمود : « يريدون ليطفؤا ولاية امير المؤمنين - عليه السّلام - بافواههم ) مىخواهند با دهانهايشان ولايت امير المؤمنين عليه السّلام را خاموش سازند . مىافزايد پرسيدم : منظور از و اللّه متمّ نوره چيست ؟ پاسخ داد : متمّ الامامة ؛ خداوند مسألهء امامت را سروسامان مىدهد ، به دليل آيهء ديگر كه مىفرمايد : فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا ؛ « 3 » پس به خدا و رسول او و نورى كه نازل كرديم ايمان بياوريد . » سپس مىگويد : دربارهء تفسير اين آيه نيز سؤال كردم : « هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ؛ * « 4 »

--> ( 1 ) . التمهيد ، ج 1 ، ص 292 به بعد و كافى ، ج 2 ، ص 633 ، شمارهء 23 ، روايات در اين زمينه فراوان است . ( 2 ) . صف ( 61 ) آيه 8 : مىخواهند نور خدا را با دهانهايشان خاموش سازند ، ولى خداوند نور خود را كامل مىكند . هرچند كافران ناخوش داشته باشند . ( 3 ) . تغابن ( 64 ) آيهء 8 . ( 4 ) . صف ( 61 ) آيه 9 .